ZAMBA
Manuel J. Castilla; Saúl "Cuti" Carabajal
Al fuego de mi cariño
no lo quieras avivar,
que tu recuerdo hecho humo
me ha condenado a llorar.
En vano le echas astillas
y no dejas de soplar,
amor que se vuelve humo
no se lo puede atrapar.
Coplitas para tus ojos
y tu boca de aguamiel,
coplitas que apenas son
música de cascabel.
Yo me enrosqué a tu cariño
como el caminito al cerro,
así que nunca podrás
desprenderme de tu pecho.
Tus ojos son chiquititos,
muy chiquititos, amor,
tal vez por eso no puedas
ver lo que te quiero yo.
Coplitas para tus ojos
y tu boca de aguamiel,
coplitas que apenas son
música de cascabel.
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miércoles, 7 de julio de 2010
Cuando el amor se va
ZAMBA
Eladia Blázquez
Cómo duele el pensamiento
de que no me quieres más;
como hojita en el viento
tu cariño se va, se va.
Tu mirada siempre ausente
no la puedo rescatar;
no me engaña ni me miente:
tu cariño se va, se va.
No lo puedo detener al amor
como nadie detiene la vida;
golondrina de verano
de mi mano se va, se va;
quién tuviera el poder
de lograr detener
al amor que se va, se va.
Fuiste todo el sueño mío,
ya no lo quieres ser más;
como agüita que va al río
tu cariño se va, se va.
No hay para el amor cadena
que lo pueda sujetar;
sólo espuma, sólo arena
que se escurre, se va, se va.
No lo puedo detener al amor
como nadie detiene la vida;
golondrina de verano
de mi mano se va, se va;
quién tuviera el poder
de lograr detener
al amor que se va, se va.
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Eladia Blázquez
Cómo duele el pensamiento
de que no me quieres más;
como hojita en el viento
tu cariño se va, se va.
Tu mirada siempre ausente
no la puedo rescatar;
no me engaña ni me miente:
tu cariño se va, se va.
No lo puedo detener al amor
como nadie detiene la vida;
golondrina de verano
de mi mano se va, se va;
quién tuviera el poder
de lograr detener
al amor que se va, se va.
Fuiste todo el sueño mío,
ya no lo quieres ser más;
como agüita que va al río
tu cariño se va, se va.
No hay para el amor cadena
que lo pueda sujetar;
sólo espuma, sólo arena
que se escurre, se va, se va.
No lo puedo detener al amor
como nadie detiene la vida;
golondrina de verano
de mi mano se va, se va;
quién tuviera el poder
de lograr detener
al amor que se va, se va.
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domingo, 11 de octubre de 2009
Zambita del patio 'i tierra
ZAMBA
Eduardo Polo Román; Federico Marcelo Ferreyra
Zambita del patio ‘i tierra,
pechando (1) la macha (2) te he‘i de bailar,
con un bombisto que apura el parche,
y un guitarrero de Brea Corral (3).
En un rancho santiagüeño,
rescoldo caliente del Vinalar (4),
con una moza de trenzas largas
y ojos que embrujan sólo al mirar.
Bajo el farol de la noche,
perdido en el vino y el polvaredal,
tras el gualicho (5) de los pañuelos,
zambita, un día te he’i de bailar,
con un bombisto que apura el parche
y un guitarrero de Brea corral.
Allá, en las viejas trincheras (6),
ciego musiquero me alegrará;
pisando el fuego de los estruendos,
zamba morena me llevará.
Enredado en las polleras (7)
de aquellas mujeres del Carnaval,
cuando el coyuyo (8) de los veranos,
herido cante de soledad.
Bajo el farol de la noche,
perdido en el vino y el polvaredal,
tras el gualicho de los pañuelos,
zambita, un día te he’i de bailar,
con un bombisto que apura el parche
y un guitarrero de Brea corral.
(1) Pechando: empujando.
(2) Macha: (quechua) borrachera.
(3) Brea Corral: Localidad de Santiago del Estero, Salavina (gracias por esto, Emilio Pedro Portorrico).
(4) Vinalar: localidad salteña del departamento de Rivadavia; terreno poblado de vinales (algarrobos).
(5) Gualicho: hechizo, del que se sirve para enamorar.
(6) Trinchera: Espacio habilitado con troncos que se ponen alrededor del patio donde se hará la fiesta. Los troncos suelen medir 10 cm de diámetro, tienen un travesaño a la altura del pecho de un caballo para evitar que entren jinetes al patio de baile.
(7) Pollera: falda.
(8) Cocuyo?: insecto coleóptero, cuyas dos manchas del tórax despiden de noche una luz azulada.
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Eduardo Polo Román; Federico Marcelo Ferreyra
Zambita del patio ‘i tierra,
pechando (1) la macha (2) te he‘i de bailar,
con un bombisto que apura el parche,
y un guitarrero de Brea Corral (3).
En un rancho santiagüeño,
rescoldo caliente del Vinalar (4),
con una moza de trenzas largas
y ojos que embrujan sólo al mirar.
Bajo el farol de la noche,
perdido en el vino y el polvaredal,
tras el gualicho (5) de los pañuelos,
zambita, un día te he’i de bailar,
con un bombisto que apura el parche
y un guitarrero de Brea corral.
Allá, en las viejas trincheras (6),
ciego musiquero me alegrará;
pisando el fuego de los estruendos,
zamba morena me llevará.
Enredado en las polleras (7)
de aquellas mujeres del Carnaval,
cuando el coyuyo (8) de los veranos,
herido cante de soledad.
Bajo el farol de la noche,
perdido en el vino y el polvaredal,
tras el gualicho de los pañuelos,
zambita, un día te he’i de bailar,
con un bombisto que apura el parche
y un guitarrero de Brea corral.
(1) Pechando: empujando.
(2) Macha: (quechua) borrachera.
(3) Brea Corral: Localidad de Santiago del Estero, Salavina (gracias por esto, Emilio Pedro Portorrico).
(4) Vinalar: localidad salteña del departamento de Rivadavia; terreno poblado de vinales (algarrobos).
(5) Gualicho: hechizo, del que se sirve para enamorar.
(6) Trinchera: Espacio habilitado con troncos que se ponen alrededor del patio donde se hará la fiesta. Los troncos suelen medir 10 cm de diámetro, tienen un travesaño a la altura del pecho de un caballo para evitar que entren jinetes al patio de baile.
(7) Pollera: falda.
(8) Cocuyo?: insecto coleóptero, cuyas dos manchas del tórax despiden de noche una luz azulada.
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La flor calchaquí
ZAMBA
Del Valle
M'ei devuelto mama porque
le había promesao el volver
en cuanto pudiera traer de allí
la flor calchaquí.
Apenitas al valle llegué
si hasta al dios Llajtay (1) le rogué
en dónde encontrar el clavel de amor
la flor calchaquí.
Fue mi dicha, mama,solita la hallé,
flotando en el aire,el alma del Sulca (2),
la flor del clavel;
florcita del aire
donde te vi con cara 'i mujer.
Cuentan los del valle que allí
Sulca se llamaba esa flor,
la chola más linda del pago, ay, sí
y murió de amor.
Traigo de los valles la flor
del alma del Sulca el dolor
penas y lamentos traigo de allí
la flor calcachí.
Fue mi dicha, mama,
solita la hallé,
flotando en el aire,
el alma del Sulca,
la flor del clavel;
florcita del aire
donde te vi con cara 'i mujer.
(1) Llajtay: Deidad protectora de las majadas (de llamas y guanacos). (Gracias, Emilio Pedro Portorrico, por esta corrección).
(2) Shulka: Dios viento.
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Del Valle
M'ei devuelto mama porque
le había promesao el volver
en cuanto pudiera traer de allí
la flor calchaquí.
Apenitas al valle llegué
si hasta al dios Llajtay (1) le rogué
en dónde encontrar el clavel de amor
la flor calchaquí.
Fue mi dicha, mama,solita la hallé,
flotando en el aire,el alma del Sulca (2),
la flor del clavel;
florcita del aire
donde te vi con cara 'i mujer.
Cuentan los del valle que allí
Sulca se llamaba esa flor,
la chola más linda del pago, ay, sí
y murió de amor.
Traigo de los valles la flor
del alma del Sulca el dolor
penas y lamentos traigo de allí
la flor calcachí.
Fue mi dicha, mama,
solita la hallé,
flotando en el aire,
el alma del Sulca,
la flor del clavel;
florcita del aire
donde te vi con cara 'i mujer.
(1) Llajtay: Deidad protectora de las majadas (de llamas y guanacos). (Gracias, Emilio Pedro Portorrico, por esta corrección).
(2) Shulka: Dios viento.
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Zamba a Monteros
ZAMBA
Chango Nieto; Pedro Favini
A ella que le gusta que todos la nombren
con una guitarra y un bombo legüero (1),
a ella que le gusta que le enciendan coplas,
por eso te nombra mi canto Monteros.
A ella que me viera de chango (2) mirando
al ingenio (3) tibio corazón de hierro,
a ella que las cañas la visten de verde,
por eso te nombro en mi canto Monteros.
Y más dulce que tus guarapos (4)
son las niñas que hay en tu pueblo,
sé que por tus venas de azúcar despierta
toda la alegría mi linda Monteros.
A ella que el poeta la vio tempranera
tarareando duendes de vinos pateros (5)
y dejó en su cielo la rosa galana,
por eso te nombra mi canto Monteros.
A ella que en noviembre le pide a los grillos
otra vez el canto del hombre zafrero (6),
a ella que le gusta que le enciendan coplas
por eso te nombra mi canto Monteros.
Y más dulce que tus guarapos
son las niñas que hay en tu pueblo,
sé que por tus venas de azúcar despierta
toda la alegría mi linda Monteros.
(1) Bombo legüero: Cilindro de madera con un parche de piel en cada lado, tensados con aros de madera y tocado, generalmente, con maza y palillo. El cilindro, en su fabricación más artesanal, se consigue quemando por dentro el fragmento de tronco de árbol elegido. Dicen que antes tenía un sonido tal que era posible escucharlo a una legua de distancia.
(2) Chango: Niño, muchacho.
(3) Ingenio: local, maquinaria y herramientas de una manufactura de azúcar.
(4) Guarapo: en quechua, jugo de la caña dulce exprimida, que por vaporización produce el azúcar.
(5) Patero: Vino cuyas uvas se han pisado con los pies, o sea, vulgarmente las patas. (Gracias por corregirlo, Emilio Pedro Portorrico).
(6) Zafrero: Trabajador de los ingenios de azúcar que corta la caña.
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Chango Nieto; Pedro Favini
A ella que le gusta que todos la nombren
con una guitarra y un bombo legüero (1),
a ella que le gusta que le enciendan coplas,
por eso te nombra mi canto Monteros.
A ella que me viera de chango (2) mirando
al ingenio (3) tibio corazón de hierro,
a ella que las cañas la visten de verde,
por eso te nombro en mi canto Monteros.
Y más dulce que tus guarapos (4)
son las niñas que hay en tu pueblo,
sé que por tus venas de azúcar despierta
toda la alegría mi linda Monteros.
A ella que el poeta la vio tempranera
tarareando duendes de vinos pateros (5)
y dejó en su cielo la rosa galana,
por eso te nombra mi canto Monteros.
A ella que en noviembre le pide a los grillos
otra vez el canto del hombre zafrero (6),
a ella que le gusta que le enciendan coplas
por eso te nombra mi canto Monteros.
Y más dulce que tus guarapos
son las niñas que hay en tu pueblo,
sé que por tus venas de azúcar despierta
toda la alegría mi linda Monteros.
(1) Bombo legüero: Cilindro de madera con un parche de piel en cada lado, tensados con aros de madera y tocado, generalmente, con maza y palillo. El cilindro, en su fabricación más artesanal, se consigue quemando por dentro el fragmento de tronco de árbol elegido. Dicen que antes tenía un sonido tal que era posible escucharlo a una legua de distancia.
(2) Chango: Niño, muchacho.
(3) Ingenio: local, maquinaria y herramientas de una manufactura de azúcar.
(4) Guarapo: en quechua, jugo de la caña dulce exprimida, que por vaporización produce el azúcar.
(5) Patero: Vino cuyas uvas se han pisado con los pies, o sea, vulgarmente las patas. (Gracias por corregirlo, Emilio Pedro Portorrico).
(6) Zafrero: Trabajador de los ingenios de azúcar que corta la caña.
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viernes, 30 de enero de 2009
Esquina al campo
ZAMBA
Juan Carlos "Canqui" (1) Chazarreta
Si por la Jujuy y la Plata (2),
de noche empiezo a silbar,
esquina de mi Santiago:
la zamba más zamba
me vendrá a buscar.
Se llamaba Esquina al campo,
cuando el campo allí cantó
y un sentir bien santiagueño
en manos rugosas,
velay (3), floreció.
Esquina al campo, como mistoles (4)
eran las coplas armadas allí:
maduraban en verano,
con un ciego al arpa
y otro al violín.
Refugio de musiqueros,
sonora esquina que fue,
tan sólo de recordarte,
mi canto despierta;
la calle también.
Viejos churos (5) de mi pago,
de estilo humilde y gentil.
Sus arpas bordaron notas,
que guardan las noches
zamberas de aquí.
(1) Canqui: Deformación de la dicción infantil "Juanqui". (Gracias, Emilio Pedro Portorrico).
(2) La Jujuy y La Plata: calles de Santiago del Estero.
(3) Velay: (quechua) interjección de alegría
(4) Mistol: (quechua) variedad de árbol espinoso, que da unos frutos rojos
(5) Churo: (quechua) hermoso, lindo
Juan Carlos "Canqui" (1) Chazarreta
Si por la Jujuy y la Plata (2),
de noche empiezo a silbar,
esquina de mi Santiago:
la zamba más zamba
me vendrá a buscar.
Se llamaba Esquina al campo,
cuando el campo allí cantó
y un sentir bien santiagueño
en manos rugosas,
velay (3), floreció.
Esquina al campo, como mistoles (4)
eran las coplas armadas allí:
maduraban en verano,
con un ciego al arpa
y otro al violín.
Refugio de musiqueros,
sonora esquina que fue,
tan sólo de recordarte,
mi canto despierta;
la calle también.
Viejos churos (5) de mi pago,
de estilo humilde y gentil.
Sus arpas bordaron notas,
que guardan las noches
zamberas de aquí.
(1) Canqui: Deformación de la dicción infantil "Juanqui". (Gracias, Emilio Pedro Portorrico).
(2) La Jujuy y La Plata: calles de Santiago del Estero.
(3) Velay: (quechua) interjección de alegría
(4) Mistol: (quechua) variedad de árbol espinoso, que da unos frutos rojos
(5) Churo: (quechua) hermoso, lindo
sábado, 8 de noviembre de 2008
Zambita de la extranjera
ZAMBA
Irene Fernández; Luis Otero
Al viento le estoy cantando
lo que no puedo cantar
como una sombra que quiere
llegar a ser sombra del agua del mar.
Sin bombos ni chacareras
ni mate que recordar,
sin conocer las trincheras (1)
se va mi pañuelo contigo a volar.
En tus labios sangra el ceibo,
tu voz nochera es un jacarandá
y hasta en tu risa soleada
se ve al aromo encendido brillar,
cuando en tu pecho la Cruz del Sur
late el camino que he de alcanzar.
Antes de ti no hubo zambas
ni ingenios ni carnaval
ni el verde claro de Salta
ni el agua oscura de tu Paraná.
La zamba de tu pañuelo,
barco perdido en la mar,
en él se mecen tus ojos
que miran... que saben... que quiero bailar.
En tus labios sangra el ceibo,
tu voz nochera es un jacarandá
y hasta en tu risa soleada
se ve al aromo encendido brillar,
cuando en tu pecho la Cruz del Sur
late el camino que he de alcanzar.
(*) Escribí esta zamba pensando en el folklore, pensando que fue él mismo el que me trajo los modos de vida y la esencia de la gente que los hace y los canta. Después me di cuenta de que podía estar escrita para un hombre y me gustó la idea de esa ambigüedad.
(1) Trinchera: Espacio habilitado con troncos que se ponen alrededor del patio donde se hará la fiesta. Los troncos suelen medir 10 cm de diámetro, tienen un travesaño a la altura del pecho de un caballo para evitar que entren jinetes al patio de baile.
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Irene Fernández; Luis Otero
Al viento le estoy cantando
lo que no puedo cantar
como una sombra que quiere
llegar a ser sombra del agua del mar.
Sin bombos ni chacareras
ni mate que recordar,
sin conocer las trincheras (1)
se va mi pañuelo contigo a volar.
En tus labios sangra el ceibo,
tu voz nochera es un jacarandá
y hasta en tu risa soleada
se ve al aromo encendido brillar,
cuando en tu pecho la Cruz del Sur
late el camino que he de alcanzar.
Antes de ti no hubo zambas
ni ingenios ni carnaval
ni el verde claro de Salta
ni el agua oscura de tu Paraná.
La zamba de tu pañuelo,
barco perdido en la mar,
en él se mecen tus ojos
que miran... que saben... que quiero bailar.
En tus labios sangra el ceibo,
tu voz nochera es un jacarandá
y hasta en tu risa soleada
se ve al aromo encendido brillar,
cuando en tu pecho la Cruz del Sur
late el camino que he de alcanzar.
(*) Escribí esta zamba pensando en el folklore, pensando que fue él mismo el que me trajo los modos de vida y la esencia de la gente que los hace y los canta. Después me di cuenta de que podía estar escrita para un hombre y me gustó la idea de esa ambigüedad.
(1) Trinchera: Espacio habilitado con troncos que se ponen alrededor del patio donde se hará la fiesta. Los troncos suelen medir 10 cm de diámetro, tienen un travesaño a la altura del pecho de un caballo para evitar que entren jinetes al patio de baile.
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Luna tucumana
ZAMBA
Atahualpa Yupanqui
Yo no le canto a la luna
porque alumbra y nada más:
le canto porque ella sabe
de mi largo caminar.
Ay, lunita tucumana,
tamborcito calchaquí,
compañera de los gauchos
en las sendas del Tafí.
Perdido en las cerrazones
quién sabe, viditay, por dónde andaré;
mas cuando salga la luna cantaré, cantaré
a mi Tucumán querido cantaré cantaré.
Con esperanza o con pena
en los campos de Acheral
yo he visto a la luna buena
besando el cañaveral.
En algo nos parecemos,
luna de la soledad:
yo voy andando y cantando
que es mi modo de alumbrar.
Perdido en las cerrazones
quién sabe, viditay, por dónde andaré;
mas cuando salga la luna cantaré, cantaré
a mi Tucumán querido cantaré cantaré.
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Atahualpa Yupanqui
Yo no le canto a la luna
porque alumbra y nada más:
le canto porque ella sabe
de mi largo caminar.
Ay, lunita tucumana,
tamborcito calchaquí,
compañera de los gauchos
en las sendas del Tafí.
Perdido en las cerrazones
quién sabe, viditay, por dónde andaré;
mas cuando salga la luna cantaré, cantaré
a mi Tucumán querido cantaré cantaré.
Con esperanza o con pena
en los campos de Acheral
yo he visto a la luna buena
besando el cañaveral.
En algo nos parecemos,
luna de la soledad:
yo voy andando y cantando
que es mi modo de alumbrar.
Perdido en las cerrazones
quién sabe, viditay, por dónde andaré;
mas cuando salga la luna cantaré, cantaré
a mi Tucumán querido cantaré cantaré.
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viernes, 3 de octubre de 2008
Balderrama
ZAMBA
Manuel José Castilla; Gustavo "Cuchi" Leguizamón
A orillitas del canal
cuando llega la mañana
sale cantando la noche
desde lo de Balderrama.
Adentro puro temblor
el bombo con la baguala
y se alborota quemando
dele chispear la guitarra.
Lucero, solito,
brote del alba
¿dónde iremos a parar
si se apaga Balderrama?
Si uno se pone a cantar
un cochero lo acompaña
y en cada vaso de vino
tiembla el lucero del alba.
Zamba del amanecer
arrullo de Balderrama
canta por la medianoche
llora por la madrugada.
Lucero, solito,
brote del alba
¿dónde iremos a parar
si se apaga Balderrama?
.
Manuel José Castilla; Gustavo "Cuchi" Leguizamón
A orillitas del canal
cuando llega la mañana
sale cantando la noche
desde lo de Balderrama.
Adentro puro temblor
el bombo con la baguala
y se alborota quemando
dele chispear la guitarra.
Lucero, solito,
brote del alba
¿dónde iremos a parar
si se apaga Balderrama?
Si uno se pone a cantar
un cochero lo acompaña
y en cada vaso de vino
tiembla el lucero del alba.
Zamba del amanecer
arrullo de Balderrama
canta por la medianoche
llora por la madrugada.
Lucero, solito,
brote del alba
¿dónde iremos a parar
si se apaga Balderrama?
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sábado, 16 de agosto de 2008
Mi luna cautiva
ZAMBA
José Ignacio "Chango" Rodríguez
De nuevo estoy de vuelta después de larga ausencia
igual que la calandria que azota el vendaval
y traigo mil canciones como leñita seca
recuerdos de fogones que invitan a matear.
Y divisé tu rancho a orillas del camino
allá donde a la noche le tejen un altar,
al pie del Calicanto la luna cuando pasa
peinó mi serenata la cresta del sauzal.
Tu amor es una estrella
con cuerdas de guitarra
una luz que me alumbra en mi oscuridad
acércate a la reja, sos la dueña de mi alma
sos mi luna cautiva que me besa y se va.
Escucha que mis grillos están enamorados
y lloran en la noche sollozos del sauzal
el tintinear de espuelas del río allá en el vado
y una noche serena prendida en mi cantar.
De nuevo estoy de vuelta mi tropa está en la huella
arrieros musiqueros me ayudan a llevar
tuve que hacer un alto por un toro mañero
allá en el Calicanto a orillas del Sauzal.
Tu amor es una estrella
con cuerdas de guitarra
una luz que me alumbra en mi oscuridad
acércate a la reja, sos la dueña de mi alma
sos mi luna cautiva que me besa y se va.
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José Ignacio "Chango" Rodríguez
De nuevo estoy de vuelta después de larga ausencia
igual que la calandria que azota el vendaval
y traigo mil canciones como leñita seca
recuerdos de fogones que invitan a matear.
Y divisé tu rancho a orillas del camino
allá donde a la noche le tejen un altar,
al pie del Calicanto la luna cuando pasa
peinó mi serenata la cresta del sauzal.
Tu amor es una estrella
con cuerdas de guitarra
una luz que me alumbra en mi oscuridad
acércate a la reja, sos la dueña de mi alma
sos mi luna cautiva que me besa y se va.
Escucha que mis grillos están enamorados
y lloran en la noche sollozos del sauzal
el tintinear de espuelas del río allá en el vado
y una noche serena prendida en mi cantar.
De nuevo estoy de vuelta mi tropa está en la huella
arrieros musiqueros me ayudan a llevar
tuve que hacer un alto por un toro mañero
allá en el Calicanto a orillas del Sauzal.
Tu amor es una estrella
con cuerdas de guitarra
una luz que me alumbra en mi oscuridad
acércate a la reja, sos la dueña de mi alma
sos mi luna cautiva que me besa y se va.
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viernes, 15 de agosto de 2008
La nochera
ZAMBA
Jaime Dávalos; Ernesto Cabeza
Ahora que estás ausente
mi canto en la noche te lleva,
tu pelo tiene el aroma
de la lluvia sobre la tierra.
Y tu presencia en las viñas
dorada de luna se aleja
hacia el corazón del vino
donde nace la primavera.
Mojada de luz
en mi guitarra nochera
ciñendo voy tu cintura
encendida por las estrellas.
Quisiera volver a verte,
mirarme en tus ojos quisiera,
robarte guitarra adentro
hacia el tiempo de la madera.
Cuando esta zamba te cante
en la noche sola recuerda,
mirando morir la luna,
cómo es larga y triste la ausencia.
Mojada de luz
en mi guitarra nochera
ciñendo voy tu cintura
encendida por las estrellas.
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Jaime Dávalos; Ernesto Cabeza
Ahora que estás ausente
mi canto en la noche te lleva,
tu pelo tiene el aroma
de la lluvia sobre la tierra.
Y tu presencia en las viñas
dorada de luna se aleja
hacia el corazón del vino
donde nace la primavera.
Mojada de luz
en mi guitarra nochera
ciñendo voy tu cintura
encendida por las estrellas.
Quisiera volver a verte,
mirarme en tus ojos quisiera,
robarte guitarra adentro
hacia el tiempo de la madera.
Cuando esta zamba te cante
en la noche sola recuerda,
mirando morir la luna,
cómo es larga y triste la ausencia.
Mojada de luz
en mi guitarra nochera
ciñendo voy tu cintura
encendida por las estrellas.
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Zamba de mi esperanza
ZAMBA
Luis H. Morales
Zamba de mi esperanza,
amanecida como un querer;
sueño, sueño del alma
que a veces muere sin florecer.
Zamba, a ti te canto
porque tu canto derrama amor;
caricia de tu pañuelo
que va envolviendo mi corazón.
Estrella, tú que miraste,
tú que escuchaste mi padecer,
estrella, deja que cante,
deja que quiera como yo sé.
El tiempo que va pasando,
como la vida, no vuelve más;
el tiempo me va matando
y tu cariño será, será.
Hundidos en horizonte
soy polvareda que al viento va;
zamba, ya no me dejes:
yo sin tu canto no vivo más.
Estrella, tú que miraste,
tú que escuchaste mi padecer,
estrella, deja que cante,
deja que quiera como yo sé.
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Luis H. Morales
Zamba de mi esperanza,
amanecida como un querer;
sueño, sueño del alma
que a veces muere sin florecer.
Zamba, a ti te canto
porque tu canto derrama amor;
caricia de tu pañuelo
que va envolviendo mi corazón.
Estrella, tú que miraste,
tú que escuchaste mi padecer,
estrella, deja que cante,
deja que quiera como yo sé.
El tiempo que va pasando,
como la vida, no vuelve más;
el tiempo me va matando
y tu cariño será, será.
Hundidos en horizonte
soy polvareda que al viento va;
zamba, ya no me dejes:
yo sin tu canto no vivo más.
Estrella, tú que miraste,
tú que escuchaste mi padecer,
estrella, deja que cante,
deja que quiera como yo sé.
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Sapo cancionero
ZAMBA
Jorge Hugo Chagra; Nicolás Toledo
Sapo de la noche, sapo cancionero
que vives soñando junto a tu laguna
tenor de los charcos, grotesco trovero
que estás embrujado de amor por la luna.
Yo sé de tu vida sin gloria ninguna,
sé de la tragedia de tu alma inquieta
y esa tu locura de adorar la luna
que es locura eterna de todo poeta.
Sapo cancionero canta tu canción
que la vida es triste
si no la vivimos con una ilusión.
Tú te sabes feo, feo y contrahecho
por eso de día tu fealdad ocultas
y de noche cantas tu melancolía
y suena tu canto como letanía.
Repican tus voces en franca porfía
tus coplas son vanas como son tan bellas,
¿no sabes acaso que la luna es fría
porque dio su sangre para las estrellas?
Sapo cancionero canta tu canción
que la vida es triste
si no la vivimos con una ilusión.
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Jorge Hugo Chagra; Nicolás Toledo
Sapo de la noche, sapo cancionero
que vives soñando junto a tu laguna
tenor de los charcos, grotesco trovero
que estás embrujado de amor por la luna.
Yo sé de tu vida sin gloria ninguna,
sé de la tragedia de tu alma inquieta
y esa tu locura de adorar la luna
que es locura eterna de todo poeta.
Sapo cancionero canta tu canción
que la vida es triste
si no la vivimos con una ilusión.
Tú te sabes feo, feo y contrahecho
por eso de día tu fealdad ocultas
y de noche cantas tu melancolía
y suena tu canto como letanía.
Repican tus voces en franca porfía
tus coplas son vanas como son tan bellas,
¿no sabes acaso que la luna es fría
porque dio su sangre para las estrellas?
Sapo cancionero canta tu canción
que la vida es triste
si no la vivimos con una ilusión.
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Mi abuela bailó la zamba
ZAMBA
Carlos Carabajal; Peteco Carabajal
Nadie bailó la zamba de ayer
como lo hacía mi abuela,
si me parece verla
pañuelo al aire volar,
si me parece verla
en las trincheras (1).
Perfume y agua pa'l carnaval,
corazones ardientes;
las trenzas de las mozas
que salen a conquistar,
allá por las trincheras
su amor encontrarán.
Repiquetear de bombos
llega la gente al lugar;
cajones de cerveza
de mesa en mesa pa' invitar;
cuando la orquesta suena
baila mi abuela.
Mariposas al aire se van
pomos y serpentinas;
sigue la bailarina
brindando danza y amor,
debajo la enramada,
la bailarina.
Años pasados —no volverán—
refrescan mi memoria
jinetes de a caballo
en un solo galopar,
jinetes de a caballo
llegan al carnaval.
Repiquetear de bombos
llega la gente al lugar
cajones de cerveza
de mesa en mesa pa' invitar;
cuando la orquesta suena
baila mi abuela.
(1) Trinchera: Espacio habilitado con troncos que se ponen alrededor del patio donde se hará la fiesta. Los troncos suelen medir 10 cm dediámetro, tienen un travesaño a la altura del pecho de un caballo paraevitar que entren jinetes al patio de baile.
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Carlos Carabajal; Peteco Carabajal
Nadie bailó la zamba de ayer
como lo hacía mi abuela,
si me parece verla
pañuelo al aire volar,
si me parece verla
en las trincheras (1).
Perfume y agua pa'l carnaval,
corazones ardientes;
las trenzas de las mozas
que salen a conquistar,
allá por las trincheras
su amor encontrarán.
Repiquetear de bombos
llega la gente al lugar;
cajones de cerveza
de mesa en mesa pa' invitar;
cuando la orquesta suena
baila mi abuela.
Mariposas al aire se van
pomos y serpentinas;
sigue la bailarina
brindando danza y amor,
debajo la enramada,
la bailarina.
Años pasados —no volverán—
refrescan mi memoria
jinetes de a caballo
en un solo galopar,
jinetes de a caballo
llegan al carnaval.
Repiquetear de bombos
llega la gente al lugar
cajones de cerveza
de mesa en mesa pa' invitar;
cuando la orquesta suena
baila mi abuela.
(1) Trinchera: Espacio habilitado con troncos que se ponen alrededor del patio donde se hará la fiesta. Los troncos suelen medir 10 cm dediámetro, tienen un travesaño a la altura del pecho de un caballo paraevitar que entren jinetes al patio de baile.
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Vamos a la zafra
ZAMBA
Jaime Dávalos; Eduardo Falú
Vamos, mi amor, a la zafra (1)
tenemos que levantar
todo el dulzor de la tierra
cuajada en las fibras del cañaveral.
De sol a sol en el surco
trabajaremos los dos
mientras madura en tu entraña
el hijo cañero que tengo con vos.
Cuando voleo el machete
tajando la sombra del cañaveral
es el sudor la simiente
salando caliente
mi sangre y mi pan.
Quiero que tengas un chango (2)
para yapar (3) el jornal
porque pelando maloja (4)
se come mis brazos el cañaveral.
Ya no creo en el desquite
que buscaba en el alcohol,
vamos, mi amor, a la zafra:
me queman las ganas de hachar sol a sol.
Cuando voleo el machete
tajando la sombra del cañaveral
es el sudor la simiente
salando caliente mi sangre y mi pan.
(1) Zafra: Cosecha de la caña dulce.
(2) Chango: Niño, muchacho.
(3) Yapar: Del quechua 'yapa', ayuda, aumento; en la América Meridional, añadidura. 'De yapa': en la América Meridional, "además", "gratuitamente". Esencialmente no puede haber yapa si no hay compra (u otra forma de intercambio de bienes). La única palabra similar en español --antes de que el quechua yapa entrara en nuestra lengua-- es 'adehala'. De modo que si compras dos docenas de higos te dan unos dos o tres de 'yapa' o medio kilo de queso te dan una onza de 'yapa'. La yapa es un acto voluntario, o mejor de buena voluntad. Claro que ahora yapa incluye algo que se añade aunque no haya compra o intercambio de por medio, por ejemplo: "Se me incendió la casa y de yapa se me aguó la boda con la Felicia" o "lo denunció e hizo meter preso y, de yapa, le robó la mula. (H. Rodrigo Ruiz Ávila, "Chafallo"). Aumentar. Más que eso: viene del quechua yapa, sobrante, excedente, complemento. No hace mucho se le pedía "la yapa" al comerciante (almacenero, panadero...), y consistía en un poco más del producto adquirido, por lo general un comestible, una confitura, etc. (Emilio Pedro Portorrico).
(4) Maloja: Maíz para pasto.
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Jaime Dávalos; Eduardo Falú
Vamos, mi amor, a la zafra (1)
tenemos que levantar
todo el dulzor de la tierra
cuajada en las fibras del cañaveral.
De sol a sol en el surco
trabajaremos los dos
mientras madura en tu entraña
el hijo cañero que tengo con vos.
Cuando voleo el machete
tajando la sombra del cañaveral
es el sudor la simiente
salando caliente
mi sangre y mi pan.
Quiero que tengas un chango (2)
para yapar (3) el jornal
porque pelando maloja (4)
se come mis brazos el cañaveral.
Ya no creo en el desquite
que buscaba en el alcohol,
vamos, mi amor, a la zafra:
me queman las ganas de hachar sol a sol.
Cuando voleo el machete
tajando la sombra del cañaveral
es el sudor la simiente
salando caliente mi sangre y mi pan.
(1) Zafra: Cosecha de la caña dulce.
(2) Chango: Niño, muchacho.
(3) Yapar: Del quechua 'yapa', ayuda, aumento; en la América Meridional, añadidura. 'De yapa': en la América Meridional, "además", "gratuitamente". Esencialmente no puede haber yapa si no hay compra (u otra forma de intercambio de bienes). La única palabra similar en español --antes de que el quechua yapa entrara en nuestra lengua-- es 'adehala'. De modo que si compras dos docenas de higos te dan unos dos o tres de 'yapa' o medio kilo de queso te dan una onza de 'yapa'. La yapa es un acto voluntario, o mejor de buena voluntad. Claro que ahora yapa incluye algo que se añade aunque no haya compra o intercambio de por medio, por ejemplo: "Se me incendió la casa y de yapa se me aguó la boda con la Felicia" o "lo denunció e hizo meter preso y, de yapa, le robó la mula. (H. Rodrigo Ruiz Ávila, "Chafallo"). Aumentar. Más que eso: viene del quechua yapa, sobrante, excedente, complemento. No hace mucho se le pedía "la yapa" al comerciante (almacenero, panadero...), y consistía en un poco más del producto adquirido, por lo general un comestible, una confitura, etc. (Emilio Pedro Portorrico).
(4) Maloja: Maíz para pasto.
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A qué volver
ZAMBA
Marta Mendicute; Eduardo Falú
La casa ya es otra casa,
el árbol ya no es aquel,
han volteao hasta el recuerdo,
entonces, a qué volver.
Mi perro allá arriba inmóvil,
viendo la tarde crecer,
y este vacío de ahora
entonces a qué volver.
Volver para qué,
para sentir otra vez
que se desboca tu ausencia
dormida en mis venas
borrada en mi piel;
para que duela tu ausencia,
entonces a qué volver.
Mi puente, mi viejo puente,
qué río verá correr,
si lo han llevao de Tilcara
entonces a qué volver.
La magia ya se ha perdido,
¡quién la pudiera encender!;
ni la tierra ya es de tierra,
entonces a qué volver.
Volver para qué,
para sentir otra vez
que se desboca tu ausencia
dormida en mis venas
borrada en mi piel;
para que duela tu ausencia,
entonces a qué volver.
(*) La zamba narra en forma nostalgiosa el cambio que tuvo lugar en Tilcara cuando decidieron pavimentar la ciudad y cambiaron el viejo puente peatonal que unía a la ciudad con la ruta por un puente carretero pavimentado para el paso de los vehículos, con lo que la ciudad perdió su típico sabor colonial y la magia de sus calles arboladas serenas y que de noche se llenaban de guitarras, quenas y bombos. Entonces, Volver para qué.... (Ángel Escobar).
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Marta Mendicute; Eduardo Falú
La casa ya es otra casa,
el árbol ya no es aquel,
han volteao hasta el recuerdo,
entonces, a qué volver.
Mi perro allá arriba inmóvil,
viendo la tarde crecer,
y este vacío de ahora
entonces a qué volver.
Volver para qué,
para sentir otra vez
que se desboca tu ausencia
dormida en mis venas
borrada en mi piel;
para que duela tu ausencia,
entonces a qué volver.
Mi puente, mi viejo puente,
qué río verá correr,
si lo han llevao de Tilcara
entonces a qué volver.
La magia ya se ha perdido,
¡quién la pudiera encender!;
ni la tierra ya es de tierra,
entonces a qué volver.
Volver para qué,
para sentir otra vez
que se desboca tu ausencia
dormida en mis venas
borrada en mi piel;
para que duela tu ausencia,
entonces a qué volver.
(*) La zamba narra en forma nostalgiosa el cambio que tuvo lugar en Tilcara cuando decidieron pavimentar la ciudad y cambiaron el viejo puente peatonal que unía a la ciudad con la ruta por un puente carretero pavimentado para el paso de los vehículos, con lo que la ciudad perdió su típico sabor colonial y la magia de sus calles arboladas serenas y que de noche se llenaban de guitarras, quenas y bombos. Entonces, Volver para qué.... (Ángel Escobar).
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jueves, 14 de agosto de 2008
La viajerita
ZAMBA
Atahualpa Yupanqui
Desde los cerros
viene esta zambita
por eso la llamo yo
"la viajerita", palomitay.
Sendas de arena,
tarcos (1) floridos
y un corazón que pena
por un olvido, palomitay.
¡Ay, viajerita!
El alba asoma
trayendo de los cerros
frescor y aroma, palomitay.
Yo soy de arriba,
soy del cochuna
ranchito, monte y río
soles y lunas, palomitay.
Hasta Alpachiri
voy los domingos
y por la noche al cerro
vuelvo solito, palomitay.
¡Ay, viajerita!
El alba asoma
trayendo de los cerros
frescor y aroma, palomitay.
(1) Tarco: Jacarandá, árbol ornamental americano, de gran porte, con follaje caedizo y flores tubulares de color azul violáceo.
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Atahualpa Yupanqui
Desde los cerros
viene esta zambita
por eso la llamo yo
"la viajerita", palomitay.
Sendas de arena,
tarcos (1) floridos
y un corazón que pena
por un olvido, palomitay.
¡Ay, viajerita!
El alba asoma
trayendo de los cerros
frescor y aroma, palomitay.
Yo soy de arriba,
soy del cochuna
ranchito, monte y río
soles y lunas, palomitay.
Hasta Alpachiri
voy los domingos
y por la noche al cerro
vuelvo solito, palomitay.
¡Ay, viajerita!
El alba asoma
trayendo de los cerros
frescor y aroma, palomitay.
(1) Tarco: Jacarandá, árbol ornamental americano, de gran porte, con follaje caedizo y flores tubulares de color azul violáceo.
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Zamba de Lozano
ZAMBA
Manuel J. Castilla; Gustavo "Cuchi" Leguizamón
Cielo arriba de Jujuy,
camino a la Puna me voy a cantar;
flores de los tolares,
bailan las cholitas el carnaval.
En los ojos de las llamas
se mira solita la luna de sal,
y están los remolinos
en los arenales dele bailar.
Ramito de albahaca,
niña Yolanda, ¿dónde estará?;
atrás se quedó alumbrando
su claridad;
vuelvo a las Abajeñas,
ya mi caballito no puede más.
Jujeñita, quien te vio
en la Puna triste te vuelve a querer;
mi pena se va al aire
y en el aire llora su padecer.
Me voy yendo, volveré;
los tolares solos se han vuelto a quedar;
se quemará en tus ojos
zamba enamorada del carnaval.
Ramito de albahaca,
niña Yolanda, ¿dónde estará?;
atrás se quedó alumbrando
su claridad;
vuelvo a las Abajeñas,
ya mi caballito no puede más.
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Manuel J. Castilla; Gustavo "Cuchi" Leguizamón
Cielo arriba de Jujuy,
camino a la Puna me voy a cantar;
flores de los tolares,
bailan las cholitas el carnaval.
En los ojos de las llamas
se mira solita la luna de sal,
y están los remolinos
en los arenales dele bailar.
Ramito de albahaca,
niña Yolanda, ¿dónde estará?;
atrás se quedó alumbrando
su claridad;
vuelvo a las Abajeñas,
ya mi caballito no puede más.
Jujeñita, quien te vio
en la Puna triste te vuelve a querer;
mi pena se va al aire
y en el aire llora su padecer.
Me voy yendo, volveré;
los tolares solos se han vuelto a quedar;
se quemará en tus ojos
zamba enamorada del carnaval.
Ramito de albahaca,
niña Yolanda, ¿dónde estará?;
atrás se quedó alumbrando
su claridad;
vuelvo a las Abajeñas,
ya mi caballito no puede más.
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Zamba para olvidarte
ZAMBA
Julio Fontana; Daniel Toro
No sé para qué volviste,
si te empezaba a olvidar;
no sé si ya lo sabrás:
lloré cuando vos te fuiste;
no sé para qué volviste,
qué mal me hace recordar.
La tarde se ha puesto triste
y yo prefiero callar,
para qué vamos a hablar
de cosas que ya no existen;
no sé para qué volviste,
ya ves que es mejor no hablar.
Qué pena me da
saber que al final
de este amor ya no queda nada,
sólo una pobre canción
da vueltas por mi guitarra,
y hace rato que te extraña
mi zamba para olvidar.
Mi zamba vivió conmigo
parte de mi soledad;
no sé si ya lo sabrás...
mi vida se fue contigo,
contigo, mi amor, contigo;
qué mal me hace recordar.
Mis manos ya son de barro
tanto apretar al dolor,
y ahora que me falta el sol
no sé qué venís buscando.
Llorando, mi amor, llorando
también olvidame vos.
Qué pena me da
saber que al final
de este amor ya no queda nada,
sólo una pobre canción
da vueltas por mi guitarra,
y hace rato que te extraña
mi zamba para olvidar.
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Julio Fontana; Daniel Toro
No sé para qué volviste,
si te empezaba a olvidar;
no sé si ya lo sabrás:
lloré cuando vos te fuiste;
no sé para qué volviste,
qué mal me hace recordar.
La tarde se ha puesto triste
y yo prefiero callar,
para qué vamos a hablar
de cosas que ya no existen;
no sé para qué volviste,
ya ves que es mejor no hablar.
Qué pena me da
saber que al final
de este amor ya no queda nada,
sólo una pobre canción
da vueltas por mi guitarra,
y hace rato que te extraña
mi zamba para olvidar.
Mi zamba vivió conmigo
parte de mi soledad;
no sé si ya lo sabrás...
mi vida se fue contigo,
contigo, mi amor, contigo;
qué mal me hace recordar.
Mis manos ya son de barro
tanto apretar al dolor,
y ahora que me falta el sol
no sé qué venís buscando.
Llorando, mi amor, llorando
también olvidame vos.
Qué pena me da
saber que al final
de este amor ya no queda nada,
sólo una pobre canción
da vueltas por mi guitarra,
y hace rato que te extraña
mi zamba para olvidar.
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martes, 12 de agosto de 2008
Trago de sombra
ZAMBA
Jaime Dávalos; Eduardo Falú
Pídele al viento firmeza
y al río que vuelva atrás:
no me pidas que me quede
si toda mi vida contigo se va.
Llora en la tarde el lucero
y en el silencio sin fin
por los profundos sauzales
desangra llorando su canto el crespín.
Yo te pido que nunca me tengas piedad
envenename de amor,
dame a beber en tus ojos
dos tragos de sombra de tu corazón.
Cuando me voy de tu lado
crece en la ausencia el amor
y en la distancia comprendo:
no tiene sentido la vida sin vos.
Y si me miro en tus ojos
siento en el alma crecer
una frescura de trébol
que moja el rocío del amanecer.
Yo te pido que nunca me tengas piedad
envenename de amor,
dame a beber en tus ojos
dos tragos de sombra de tu corazón.
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Jaime Dávalos; Eduardo Falú
Pídele al viento firmeza
y al río que vuelva atrás:
no me pidas que me quede
si toda mi vida contigo se va.
Llora en la tarde el lucero
y en el silencio sin fin
por los profundos sauzales
desangra llorando su canto el crespín.
Yo te pido que nunca me tengas piedad
envenename de amor,
dame a beber en tus ojos
dos tragos de sombra de tu corazón.
Cuando me voy de tu lado
crece en la ausencia el amor
y en la distancia comprendo:
no tiene sentido la vida sin vos.
Y si me miro en tus ojos
siento en el alma crecer
una frescura de trébol
que moja el rocío del amanecer.
Yo te pido que nunca me tengas piedad
envenename de amor,
dame a beber en tus ojos
dos tragos de sombra de tu corazón.
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Datos personales
- Irene
- Andaluza de Guadix (Granada), aficionada al folclore argentino, al flamenco, a la tierra y a las palabras.